20.- “La calidad evangélica de las relaciones comunitarias es decisiva para el testimonio que el Pueblo de Dios está llamado a dar en la historia». Especialmente, «la gracia y la hospitalidad ofrecida a los últimos” (n. 50)
¿En tu Parroquia, Unidad Pastoral, Arciprestazgo, Diócesis, Movimiento, Asociación, etc… se da esa «calidad evangélica de las relaciones comunitarias».?
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21.- “Jesús no despide a nadie, sino que se detiene a escuchar y a entablar un diálogo”. “Nos pide a nosotros, sus discípulos, que nos comportemos de la misma manera” (n. 51)
¿En qué medida esta cualidad de la escucha y acogida se da en la Iglesia?
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22.- “Damos testimonio del Evangelio cuando intentamos vivir relaciones que respeten la igual dignidad y la reciprocidad entre hombres y mujeres”. Y el Documento Final del Sínodo constata: “Las expresiones recurrentes de dolor y sufrimiento por parte de mujeres de todas las regiones y continentes, tanto laicas como consagradas, durante el proceso sinodal revelan con qué frecuencia no logramos hacerlo” (n. 52)
¿Cómo consideramos la relación con las mujeres en nuestra Iglesia (en todos los niveles pastorales), en nuestras parroquias y comunidades sienten el valor de la: escucha, respeto, atención, participación, toma de decisiones, valoración de su aportación, etc.?
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23.”En la comunidad cristiana, todos los bautizados están enriquecidos con dones para compartir, cada uno según su vocación y condición de vida” (n. 57)
¿se tiene en cuenta el carisma o dones de cada bautizado para asumir responsabilidades , de acuerdo a su vocación?
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24.”En una Iglesia sinodal misionera, bajo la guía de sus pastores, las comunidades podrán enviar y sostener a quienes han sido enviados” (n. 59)
¿Se apoya a los seminaristas en su formación y se colabora en la misión diocesana de Cochabamba?
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25.- En virtud del Bautismo, hombres y mujeres gozan de igual dignidad en el Pueblo de Dios “Las mujeres constituyen la mayoría de los fieles y a menudo son los primeros testigos de la fe en las familias”. (n. 60)
¿Existe la presencia y participación de la mujer en nuestras estructuras pastorales?
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26.– “Dentro de la comunidad cristiana, hay que prestar una atención especial a los niños: «La Iglesia no puede ser sinodal sin la aportación de los niños” (n. 61)
¿Cuidamos la acogida de los niños en las catequesis y facilitamos su colaboración en las eucaristías dominicales?
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27.- Los jóvenes tienen también una contribución que aportar a la renovación sinodal de la Iglesia. “Por eso, es esencial ofrecerles un acompañamiento atento y paciente” (n.62)
¿Se descubre la participación de los jóvenes en la vida de la diócesis desde la Pastoral juvenil?
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¿Se reza por las vocaciones religiosas en nuestras parroquias, al menos por medio de una petición en la eucaristía?
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28.”Reconocemos las capacidades apostólicas de las personas con discapacidades”. “Queremos valorar la aportación que proviene de la inmensa riqueza de humanidad que traen consigo”. “Para favorecer su participación en la vida y misión de la Iglesia, se propone la creación de un Observatorio Eclesial de la Discapacidad” (n. 63)
¿Existen estas personas en nuestras comunidades cristianas?
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29.- “Entre las vocaciones con las que la Iglesia se enriquece, destaca la de los esposos”. “En particular, en los últimos años ha crecido la conciencia de que las familias son sujetos y no solo destinatarios de la pastoral familiar” (n. 64)
Especialmente en nuestras Parroquias (aunque también en otros ámbitos de la Iglesia), ¿se les encomiendan y desarrollan a los matrimonios cristianos alguna misión específica de acuerdo con su vocación y estado de vida?
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30.- “Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha reconocido la acción del Espíritu en la vida de aquellos hombres y mujeres que han elegido seguir a Cristo por el camino de los consejos evangélicos” (n. 65)
Si existen personas consagradas en tu comunidad, ¿de qué manera se incorporan a la misión pastoral y cómo las tenemos en cuenta?
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31.- ”La tarea del obispo es presidir una Iglesia local, como principio visible de unidad en su interior y vínculo de comunión con todas las Iglesias”. “Al que es ordenado obispo no se le confían prerrogativas y tareas que deba realizar solo” (n. 69)
¿Rezamos por nuestro obispo D. Vicente, nos sentimos en comunión afectiva y efectiva con él y nos esforzamos en colaborar con su ministerio en nuestra misión pastoral?
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32.- “En una Iglesia sinodal, los presbíteros están llamados a vivir su servicio en una actitud de cercanía a las personas, de acogida y escucha de todos, abriéndose a un estilo auténticamente sinodal”. “Los presbíteros también tienen necesidad de ser acompañados y apoyados, especialmente en las primeras etapas de su ministerio y en los momentos de debilidad y fragilidad” (n. 72)
¿Las comunidades acompañan y apoyan a los presbíteros en el día a día de su ministerio en la parroquia?
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A responder por los presbíteros: ¿Me siento acompañado, como párroco, por las comunidades con las que convivo y a las que atiendo?
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33.- “Los diáconos son ordenados «no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio” (Lumen Gentium 29)”. “Las funciones de los diáconos son múltiples, como muestran la Tradición, la oración litúrgica y la práctica pastoral”. “El ministerio diaconal sigue siendo desconocido para muchos cristianos” (n. 73)
¿Qué conocimiento y experiencia existe en nuestras comunidades sobre la vocación y la misión de los diáconos?
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¿Se conoce la existencia en nuestra Diócesis de los dos diáconos permanentes?
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34.- La experiencia del Sínodo puede ayudar a obispos, presbíteros y diáconos a redescubrir la corresponsabilidad en el ejercicio de su ministerio, que requiere también la colaboración con otros miembros del Pueblo de Dios” (n. 74)
En los distintos ámbitos de la pastoral (Diócesis, Arciprestazgos, Unidades Pastorales, Parroquias, Movimientos, Asociaciones, Comunidades, etc.), ¿percibimos este estilo de colaboración, toma de decisiones y superación del clericalismo?
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